dans ce documentaire, Jean Pierre Olivier de Sardan reconstitue avec les habitants des villages de Kokomanimè et Tessa, un mariage selon la tradition wogo au Niger, entre la future épouse Adisa et le futur époux Hamey. Cette cérémonie, qui n'est plus pratiquée depuis déjà une vingtaine d'années lors du tournage, était réservée aux familles ayant une position sociale élevée. La demande en mariage, les préparatifs puis la cérémonie se déroulent sur plusieurs jours, avec des phases précises. Tout d'abord, Manou discute avec son fils Hamey du mariage et de la jeune fille qu’il lui a choisie. Hamey donne son accord. Le lendemain, Manou part à Tessa, le village d’Adisa, afin de la demander en mariage pour son fils. Le père d’Adisa accepte cette union, ainsi, Hamey et Adisa sont fiancés et une date approximative est fixée pour leur mariage (2min-5min). Au moment des préparatifs (6 min-12 min), Hamey vient cultiver les terres de son futur beau-père à Tessa, avec son équipe de travail, formée de tous les jeunes de son âge. Une semaine avant les fêtes du mariage, les deux pères des mariés discutent de la dot en présence du marabout de Kokomanimè, des deux témoins et des femmes de Tessa. A la fin de la discussion, le marabout récite un verset du Coran afin de bénir le mariage et marquer l’accord, tandis que l’un des témoins distribue des noix de cola aux hommes et aux femmes. Puis, la veille de la cérémonie, c’est le moment de la construction de la tente nuptiale - le tendé - par les femmes les plus âgées du village d'Adisa, tandis que d’autres pilent le riz dans les calebasses, pour le repas nuptial. La nuit, l’époux arrive alors au village avec son cortège, précédé des griots. Hamey est accompagné de son ami Hasoumi, qui reste près de lui tout au long de la cérémonie (13 min-fin). Un premier rituel est fait devant le tendé : un long turban blanc est roulé sur la tête du marié alors que les griots chantent ses louanges. Hamey reçoit des cadeaux considérables de la part des gens de son village. Le cortège du marié fait trois fois le tour du tendé en tapant énergiquement sur les nattes qui l’entourent, avant que Hamey et son ami y pénètrent. Hamey et Hasoumi vont passer toute la journée du lendemain dans le tendé en observant un jeûne pendant que les femmes chantent et dansent à côté. Un cercle est formé autour d’un homme haoussa qui fait une démonstration foraine. Les bœufs destinés à la dot sont immolés et préparés pour le festin. A la fin de la journée, Hamey revêt une tenue avec laquelle il sortira du tendé. Il porte un turban noir qui couvre son visage ainsi qu’un turban blanc qui est roulé au sommet de la tête; un rituel de protection est appliqué. Plus tard, Hamey sort du tendé accompagné des griots. Un homme âgé entrouvre son turban noir, à l’écart des femmes pour qu’il rompe le jeûne. La bouche de Hamey est déliée, il regagne son village. Le lendemain, une pirogue amène Adisa au village de Hamey, accompagnée par deux femmes de Tessa. La cérémonie se termine dans le village de l’époux, à Kokomanimè où le tendé a été reconstruit dans la cour de la maison de Hamey. Avec l’aide d’une servante qui assure le lien avec l’extérieur et qui prépare leurs repas, les deux époux y resteront pendant sept jours et sept nuits.

Ce film a été soutenu par le label et prime à la qualité du Centre National du Cinéma et a été diffusé à la Télévision Française, en avril 1970.