Le début de l'entretien commence par une discussion informelle avec un des informateurs, venu de Paris, qui parle de ses actions en faveur de la connaissance de l'Arménie et du manque d'engagement de la petite communauté arménienne de Carry-le-Rouet. Cependant, il mentionne la mise en place d'évènements fédérateurs, tels que des conférences, des spectacles, et surtout la diffusion de films (notamment " Le voyage en Arménie " de R. Guédiguian et " Le mas des alouettes " des frères Taviani). Une fois le second informateur arrivé, l'entretien s'oriente sur leur histoire familiale différente, dont ils parlent avec beaucoup d'émotion (parents arrivés à Marseille et à Paris dans les années 1920, difficultés d'intégration). Un des deux témoins, papiers administratifs à l'appui, raconte très longuement, et à plusieurs reprises, son choix de changer de nom de famille (à consonance turque). Les deux informateurs s'accordent sur le manque de transmission de cette histoire de la part de leurs parents, mais également sur leur manque de curiosité envers elle. Ils évoquent des anecdotes sur le difficile retour en Arménie de 1947 effectué par des connaissances, parlent des différences d'opinion, en particulier politiques, entre Arméniens (clivage droite/gauche), palpables dans les commémorations du génocide. Ils donnent leur opinion sur leur intégration (participation aux conflits mondiaux, respect de la France), et comparent leur situation à d'autres populations immigrées actuelles et passées (anecdotes sur des insultes, Arméniens attisant la jalousie par le profit de leur labeur). Les informateurs parlent ensuite des relations homme-femmes (dans leurs deux relations conjugales différentes), de l'esprit familial fort, et du rapport à la langue d'origine vis à vis des enfants. L'un d'eux raconte ses émotions et ses déceptions lors d'un récent voyage en Arménie. Ils s'intéressent à l'Arménie actuelle, discutent de la reconnaissance mondiale du génocide et du problème que pose la relation à la Turquie. Ils se sentent Français d'origine arménienne, évoquent les caractéristiques des Arméniens (la fierté, l'hospitalité) et ce que leurs parents leur ont transmis. Ils abordent ensuite, à l'aide de plusieurs anecdotes, la question de la religion, de l'importance de l'église comme un lien et des différences dans la façon de pratiquer certains rituels tels le baptêmes, les mariages et la messe. Ils discutent enfin de la transmission de cette arménité à leurs enfants : prénoms arméniens, langue arménienne parlée à la maison, apprentissage de la danse mais ne savent pas ce qu'il en restera. Le désir de faire partager la culture arménienne à leur entourage, et le respect des ancêtres, ont motivé chez eux le dépôt de ce témoignage.
